黨的十九大報(bào)告指出，堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛。沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。我們黨對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重大判斷，顯現(xiàn)了黨的文化自覺(jué)，以及對(duì)文化發(fā)展的高度重視。

第一個(gè)問(wèn)題，什么是文化自信?在普遍意義上是指一個(gè)成熟的民族或國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，并在日常生活中被積極踐行，其核心是價(jià)值觀自信，由此對(duì)其文化的生命力飽含堅(jiān)定的信念。正是文化自信促使我們從心理上、精神上深化了對(duì)道路、理論、制度的自信，而從心悅誠(chéng)服地去自愿認(rèn)同。文化自信的實(shí)質(zhì)就是中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，中國(guó)特色社會(huì)主義是文化自信的根本。

文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)，文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的重要力量，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。回顧歷史，人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。文化作為一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的載體，越來(lái)越成為國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的核心。如何提升中華文化的全球高位態(tài)、增強(qiáng)世界影響力，成為當(dāng)下中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的一個(gè)急迫的難題。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，文化產(chǎn)業(yè)越繁榮，成果越豐富，國(guó)人的文化自信就越強(qiáng)。

第二個(gè)問(wèn)題，文化自信的重要性。

1文化是一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家以及一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行，并對(duì)其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。

思想文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。無(wú)論是哪一個(gè)國(guó)家哪一個(gè)民族，如果不珍惜自己的思想文化，丟掉了思想文化這個(gè)靈魂，這個(gè)國(guó)家，這個(gè)民族是立不起來(lái)的。

文化深刻詮釋了一個(gè)民族、一個(gè)政黨守護(hù)的理想，在價(jià)值的潤(rùn)澤中指引著一個(gè)民族、一個(gè)政黨奮斗的目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨就是要把人民利益擺在至高無(wú)上的地位。我們的文化是社會(huì)主義文化，是人民的文化。基于對(duì)文化本性的深刻領(lǐng)會(huì)，基于對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的深刻理解，基于堅(jiān)定的文化自信，我黨把中國(guó)特色社會(huì)主義文化同中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度一起寫(xiě)入黨章。

把中國(guó)特色社會(huì)主義文化寫(xiě)入黨章，對(duì)于全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義文化內(nèi)涵，真正理解中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值所指，起了重要作用。中國(guó)特色社會(huì)主義文化成為激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大的精神力量。

總書(shū)記在十九大報(bào)告中滿懷豪情地指出，中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。

第三個(gè)問(wèn)題，文化自信的底氣。

(一)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化1.空前強(qiáng)盛的歷史中國(guó)

2中國(guó)公元后1500多年歷史中一直是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，最近300年尤其是1840-1949年這110年間才衰落。

北宋仁宗時(shí)期，中國(guó)GDP達(dá)2000億美元，占全球總量的50%，創(chuàng)造歷史最高紀(jì)錄。

十九世紀(jì)的英國(guó)在最強(qiáng)盛時(shí)GDP未超過(guò)全球的40%。美國(guó)在巔峰時(shí)期GDP僅占全球30%。16——18世紀(jì)的“東學(xué)西漸”：

利瑪竇在《十六世紀(jì)的中國(guó)》寫(xiě)道：在這個(gè)幾乎有無(wú)數(shù)人員的無(wú)限幅員的國(guó)家，而各種物產(chǎn)又極為豐富。他們和歐洲人不同，歐洲人常常不滿足于自己的政府，拼命貪求別人的東西。他們則不然。

埃姆波利對(duì)中國(guó)的評(píng)價(jià)：“我們發(fā)現(xiàn)了中國(guó)，并在那逗留了一段時(shí)間，這是世界上擁有最富裕財(cái)產(chǎn)的國(guó)家，很多美麗，偉大的情景，使我們大吃一驚!所以，我假如不死的話，真希望到北京去見(jiàn)中國(guó)皇帝”。

門(mén)多薩在1585年寫(xiě)的《大中華帝國(guó)志》在羅馬出版后，短短20年間共出版了30種版本。

從十八世紀(jì)初葉到十八世紀(jì)中期，即啟蒙運(yùn)動(dòng)全盛時(shí)期的50年間，歐洲出版了599部有關(guān)中國(guó)的著作。伏爾泰，一位敬仰中國(guó)的哲學(xué)家說(shuō)道：

我全神貫注的讀孔子這些著作，我從中吸取了精華，孔子的書(shū)中全是最純潔的道德，在這個(gè)地球上最幸福的，最值得尊敬的時(shí)代，就是人們遵從孔子法規(guī)的時(shí)代，在道德上歐洲人應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)人的徒弟。

3中國(guó)是世界上最優(yōu)美，最古老，最廣大，人口最多和治理最好的國(guó)家。

(二)鮮明獨(dú)特，奮發(fā)向上的革命文化

井岡山精神，長(zhǎng)征精神，延安精神，西柏坡精神。他們是我們中華文化的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，也是我們文化自信的源泉。

短短幾十年的社會(huì)主義實(shí)踐中，我們創(chuàng)造了中國(guó)道路，中國(guó)模式，中國(guó)奇跡，這已充分說(shuō)明社會(huì)主義文化是一種有強(qiáng)大生命力的文化。

經(jīng)濟(jì)方面：新“四大發(fā)明”高鐵，支付寶，網(wǎng)購(gòu)，共享單車(chē)。我們已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為拉動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車(chē)頭。科技創(chuàng)新從跟跑為主，逐漸發(fā)展到并跑領(lǐng)跑。

政治方面：中國(guó)是聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)中派出維和部隊(duì)最多的國(guó)家，迄今走過(guò)了27年的海外維和歷程。被國(guó)際社會(huì)譽(yù)為“維和行動(dòng)的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵力量”。

文化方面：總書(shū)記說(shuō)：我們是一個(gè)大國(guó)，“大就要大的有樣子”。“大”就是要對(duì)自己文化的高度自信，有了文化自信，我們就是堂堂正正的中國(guó)人。我們就是吃中國(guó)的飯，穿中國(guó)的衣，用中國(guó)的價(jià)值觀和思維方式來(lái)跟世界打交道。我們不僅要自信，還要用中華文化的魅力去感染他人，讓人喜愛(ài)和認(rèn)同中國(guó)文化。

(三)近五年來(lái)人民銀行的工作成效

黨的十八大以來(lái)，全球經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)發(fā)生了深刻變化。從國(guó)際看，世界經(jīng)濟(jì)處在危機(jī)后的深度調(diào)整期，國(guó)際金融市場(chǎng)波動(dòng)加劇，地緣政治等非經(jīng)濟(jì)因素影響加大;從國(guó)內(nèi)看，過(guò)去支撐經(jīng)濟(jì)4高速增長(zhǎng)的要素條件和市場(chǎng)環(huán)境發(fā)生明顯改變，經(jīng)濟(jì)潛在增長(zhǎng)率趨于下行，趨勢(shì)性、階段性、周期性矛盾相互交織，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，結(jié)構(gòu)調(diào)整和動(dòng)能轉(zhuǎn)換任務(wù)艱巨，經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展面臨全新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。面對(duì)新的更加復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)金融環(huán)境，以習(xí)近平同志為核心的黨中央切實(shí)立足我國(guó)金融業(yè)發(fā)展實(shí)際，勇于實(shí)踐，善于創(chuàng)新，不斷深化對(duì)經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)作出科學(xué)而深刻的論斷，以新思想引領(lǐng)新常態(tài)，以新理念指導(dǎo)新實(shí)踐，以新戰(zhàn)略謀求新發(fā)展，保持戰(zhàn)略定力，牢牢把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，為新時(shí)期經(jīng)濟(jì)金融良性循環(huán)健康發(fā)展提供了思想指導(dǎo)和根本遵循。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，人民銀行帶領(lǐng)各金融機(jī)構(gòu)穩(wěn)步推進(jìn)金融改革，取得了新的重大成就，金融業(yè)保持快速發(fā)展，金融產(chǎn)品日益豐富，金融服務(wù)普惠性增強(qiáng)，金融改革有序推進(jìn)，金融體系不斷完善，人民幣國(guó)際化和金融雙向開(kāi)放取得新進(jìn)展，守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)底線的能力增強(qiáng)，金融治理的效能不斷加強(qiáng)，水平不斷提高。

(金融改革7個(gè)方面成效詳見(jiàn)PPT)第四個(gè)問(wèn)題，如何堅(jiān)持文化自信。

中華民族的文化自信，首先基于我們擁有綿延不絕的悠久歷史和燦爛輝煌的文化傳統(tǒng)。民族文化傳統(tǒng)，是這個(gè)民族進(jìn)一步發(fā)展的起點(diǎn),我們從事任何事業(yè)都不能也不可能拋開(kāi)我們的傳統(tǒng)文化背景。在這個(gè)意義上，誰(shuí)忘記了文化的歷史,誰(shuí)也就失去了文化的未來(lái);誰(shuí)擁有了文化的傳統(tǒng)，誰(shuí)就擁有了文化發(fā)展的希望。中華民族擁有幾千年文明史的文化積淀,有著豐碩的文化成果積淀，有我們自己不絕如縷獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，這是我們民族振興和5文化發(fā)展的基石與起點(diǎn)，也是我們文化自信的歷史財(cái)富與資本。具體到每個(gè)共產(chǎn)黨員身上，必須做好四件事。

一是要弘揚(yáng)中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)的文化發(fā)展只能從中國(guó)本身特定的歷史條件與文化背景出發(fā)，這是我們進(jìn)行文化傳承創(chuàng)新的絕對(duì)起點(diǎn)，也是我們所說(shuō)的“中國(guó)文化傳統(tǒng)”存在的根據(jù)。我們不能硬搬別人的文化，因?yàn)閯e人與我們有不同的歷史條件和傳統(tǒng);我們只能根據(jù)我們自己的文化現(xiàn)實(shí)，學(xué)習(xí)、借鑒別人的文化經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而推動(dòng)文化的創(chuàng)新。

二是要“揚(yáng)棄舊義，創(chuàng)立新知”。要把我國(guó)悠久而燦爛的文化發(fā)揚(yáng)光大，就必須創(chuàng)造性地對(duì)待我們的歷史傳統(tǒng)。我們重視文化傳統(tǒng)絕不是固守在祖輩的成就中坐吃山空、停滯不前，而是為了現(xiàn)實(shí)生活和未來(lái)的發(fā)展。司馬遷早就告訴人們，“述往事”是為了“思來(lái)者”。沒(méi)有創(chuàng)新的文化，是停滯不前的文化;沒(méi)有發(fā)展的文化，是毫無(wú)生氣的文化。

三是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)國(guó)外文化科技發(fā)展趨勢(shì)和最新成果的了解。一個(gè)真正有生命力的文化，應(yīng)對(duì)其他文化系統(tǒng)持基本的寬容和欣賞態(tài)度，這既是對(duì)別人的尊重，也可從中吸取對(duì)自己有用的文化成果。如果對(duì)其他文化一律持鄙視的態(tài)度，不僅不能證明自己的文化自信，還會(huì)影響到我們向別人學(xué)習(xí)的態(tài)度。一種有生命力和自信心的文化，就表現(xiàn)為勇于吸收和消化外來(lái)的文化成果，從而豐富和發(fā)展自身。當(dāng)然，我們不能食洋不化，而應(yīng)該有自己的取舍標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，批判地自主吸收外來(lái)文化成果，不僅不會(huì)動(dòng)搖我們民族文化根基，反而有利于自身文化的豐富和創(chuàng)新。

四是樹(shù)立文化自信，既要排除文化上的數(shù)典忘祖和自慚形穢6的自卑心理，也不能有唯我獨(dú)尊和夜郎自大的傲慢態(tài)度。文化自信既是對(duì)自己高度認(rèn)同的堅(jiān)定，也是對(duì)別人高度包容的從容。以理性、科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行文化的反思、比較、展望，正確看待自己的文化，正確對(duì)待別人的文化，充分認(rèn)識(shí)中國(guó)文化的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)和發(fā)展前景，進(jìn)一步堅(jiān)定我們的文化信念和文化追求。才能提升中國(guó)的文化軟實(shí)力，增強(qiáng)中華民族的文化凝聚力和自信心。

在當(dāng)今世界多元化和全球化的背景下，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)顯得尤為重要。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，堅(jiān)定文化自信是至關(guān)重要的前提。從我個(gè)人的體會(huì)來(lái)看，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)需要我們不斷增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素，使我國(guó)文化在全球范圍內(nèi)具有影響力。

我們要堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感。中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史和燦爛文化的偉大國(guó)家，我們擁有豐富多樣的傳統(tǒng)文化和寶貴的文化遺產(chǎn)。在全球化的浪潮中，我們要重視保護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)文化，讓年輕一代人深入了解和傳承愛(ài)國(guó)主義精神、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念，增強(qiáng)對(duì)自己國(guó)家的認(rèn)同感和自豪感。只有深入了解和傳承自己的文化，才能更好地傳播和展示給世界。

要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素。文化的交流和融合是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必要條件。我們應(yīng)該積極學(xué)習(xí)借鑒其他國(guó)家的先進(jìn)文化理念和經(jīng)驗(yàn)，從中吸取精華，推動(dòng)中國(guó)文化的創(chuàng)新和發(fā)展。通過(guò)與其他國(guó)家的文化交流和融合，加深了解和認(rèn)識(shí)不同文化之間的共同點(diǎn)和差異，有利于拓寬視野，提升國(guó)家文化的軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要通過(guò)自己的文化輸出，向世界展示中國(guó)的優(yōu)秀文化成果，增加對(duì)外影響力。

要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)是建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的重要支撐。我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的重視和支持，培育和壯大國(guó)內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)，推動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，還能夠促進(jìn)文化創(chuàng)新和發(fā)展，提高國(guó)家的文化軟實(shí)力。同時(shí)，我們也要注重培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，提高文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)作和管理水平，才能更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

在建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，我們應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)對(duì)本國(guó)文化的認(rèn)同感和自豪感，同時(shí)要積極吸納其他優(yōu)秀的文化元素；加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。只有這樣，我們才能不斷提升國(guó)家的文化實(shí)力，讓中國(guó)文化在世界上發(fā)揮更大的影響力，實(shí)現(xiàn)建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。《要有高度的文化自信》是習(xí)近平總書(shū)記xx年11月30日在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)第十次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作家協(xié)會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕式上講話的一部分，收錄在《十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》下冊(cè)。這篇重要文獻(xiàn)緊緊圍繞堅(jiān)定文化自信這一主題，科學(xué)回答了堅(jiān)定文化自信的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)于新時(shí)代堅(jiān)定文化自信、不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必須堅(jiān)定文化自信

堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，具有強(qiáng)大的價(jià)值引導(dǎo)力和社會(huì)號(hào)召力，為中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在中國(guó)5000多年的文明史中，統(tǒng)一繁榮的多民族國(guó)家始終是貫穿歷史的一條主線，強(qiáng)盛的國(guó)力與燦爛的文化交相輝映，形成了輻射范圍廣闊的中華文化圈。但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，西方列強(qiáng)侵入中國(guó)，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。為了民族復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前赴后繼地進(jìn)行了各種各樣的嘗試，仍未能改變中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不懈的艱苦奮斗，先后取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大勝利。進(jìn)入新時(shí)代，世界百年未有之大變局深刻變化前所未有，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”堅(jiān)定文化自信是鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度自信的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。

“欲要亡其國(guó)，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化。”近年來(lái)，自由主義、歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義等社會(huì)思潮屢屢興風(fēng)作浪。自由主義鼓吹西方所謂“普世價(jià)值”，宣揚(yáng)“歷史終結(jié)論”，妄圖將西方價(jià)值體系凌駕于一切文化系統(tǒng)之上。歷史虛無(wú)主義和價(jià)值虛無(wú)主義通過(guò)“去思想化”“去價(jià)值化”“去歷史化”“去中國(guó)化”“去主流化”等手段，矮化和丑化社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對(duì)于這些錯(cuò)誤的社會(huì)思潮，堅(jiān)持斗爭(zhēng)固然重要，但更根本、更重要的是堅(jiān)持文化自信。習(xí)近平總書(shū)記指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”堅(jiān)定文化自信會(huì)強(qiáng)化人民群眾對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化的認(rèn)同，提升人民群眾的文化鑒別力，消除錯(cuò)誤社會(huì)思潮存在的土壤，從根本上捍衛(wèi)國(guó)家文化安全。

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，不斷加強(qiáng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，提出以偉大建黨精神為源頭的中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，不斷增強(qiáng)凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中華民族精神互為表里，不可分割。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體，中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。”以習(xí)近平同志為核心的黨中央，提出將馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，滿足了傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化弘揚(yáng)中華民族精神的迫切需要，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。

增強(qiáng)文化自信必須發(fā)揮文藝力量

習(xí)近平總書(shū)記指出，在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽的文藝作品，“共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河”。新時(shí)代，文藝工作者要在培根鑄魂上展現(xiàn)新?lián)?dāng)、在明德修身上煥發(fā)新風(fēng)貌，創(chuàng)作出更多體現(xiàn)中華文化精髓、反映中國(guó)人審美追求、傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念、符合世界進(jìn)步潮流的優(yōu)秀作品，不斷堅(jiān)定文化自信。

燦若星河的文藝作品是中華民族文化自信的重要來(lái)源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。”從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，中華民族的文藝作品浩如煙海；從內(nèi)容上說(shuō)，中華民族的文藝作品包含了對(duì)世界本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)規(guī)律的思考、對(duì)王朝興衰和人民命運(yùn)的描繪、對(duì)思鄉(xiāng)詠懷和傷春悲秋的個(gè)人情感的抒發(fā)等諸多主題；從精神內(nèi)核上說(shuō)，中華民族的文藝作品凝聚了愛(ài)國(guó)主義、大同思想、民本思想、平等觀念、孝悌觀念等豐富內(nèi)涵。從中華民族的優(yōu)秀文藝作品中，我們可以獲得精神的洗禮、思想的升華、知識(shí)的豐富、藝術(shù)的享受。

優(yōu)秀的文藝作品具有增強(qiáng)文化自信的重要功能。任何一個(gè)時(shí)代的經(jīng)典文藝作品，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫(xiě)照，都具有那個(gè)時(shí)代的烙印和特征。在馬克思主義理論中，文藝可以反映人們的現(xiàn)實(shí)生活情況，反映經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)狀況，在不同歷史階段，文藝作品的內(nèi)容會(huì)隨著所處發(fā)展階段狀況的變化而不斷變化。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“任何一個(gè)時(shí)代的文藝，只有同國(guó)家和民族緊緊維系、休戚與共，才能發(fā)出振聾發(fā)聵的聲音。”因此，中國(guó)的文藝作品，必須植根于中華文化的血脈，符合中華民族的價(jià)值追求。新時(shí)代文藝工作者要始終把握好“變”與“不變”的辯證關(guān)系，創(chuàng)作出弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興時(shí)代風(fēng)貌的優(yōu)秀文藝作品，為增強(qiáng)中華民族文化自信貢獻(xiàn)力量。

筑牢文化自信必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新

習(xí)近平總書(shū)記指出，“我們要堅(jiān)持不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，在繼承中轉(zhuǎn)化，在學(xué)習(xí)中超越”。讓中華民族文化以鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派屹立于世。

不忘本來(lái)，堅(jiān)定捍衛(wèi)社會(huì)主義先進(jìn)文化。新時(shí)代，我們要全面貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法指導(dǎo)文化建設(shè)。要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界，鑄就中華文化新輝煌。要堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)傳播體系建設(shè)和創(chuàng)新，牢牢把握思想文化領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、主動(dòng)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)。要堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，注重用社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培根鑄魂，唱響主旋律、弘揚(yáng)正能量，為筑牢中華民族的文化自信提供保障。

吸收外來(lái)，借鑒融通外來(lái)文化的合理內(nèi)容。隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，全球化進(jìn)程不斷推進(jìn)，世界文化呈現(xiàn)出交流、交融、交鋒的特點(diǎn)。要認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)定文化自信不是封閉和盲目的，要在文化交流中不斷夯實(shí)文化自信的底氣，明確中華文化相較于其他文化的獨(dú)特顯著優(yōu)勢(shì)，筑牢中華文化自信的基礎(chǔ)。堅(jiān)定文化自信不是僵化和排外的，海納百川、兼容并蓄是中華文化一以貫之的品格，要不斷吸收借鑒其他文明的優(yōu)秀文化成果，善于融通有益的思想文化資源，為筑牢文化自信不斷提供資源和養(yǎng)料，也為更便捷、更包容的文化對(duì)話提供條件。堅(jiān)定文化自信不是依附和搖擺的，在文化的交流、交融中，要始終把握中華文化的根與魂，尊重其他國(guó)家和民族的文化和習(xí)慣，但對(duì)于否定、詆毀、攻擊中華文化的錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)，也必須堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

面向未來(lái)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。要不斷推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)教育，加強(qiáng)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的普及宣傳，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，推進(jìn)公民道德建設(shè)，為全社會(huì)營(yíng)造良好的文化環(huán)境。要不斷提升公共文化服務(wù)水平，全面繁榮新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)，鼓勵(lì)推出一批人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化藝術(shù)作品。要不斷健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，加快發(fā)展新型文化企業(yè)、文化業(yè)態(tài)、文化消費(fèi)模式，推動(dòng)紅色文化、紅色旅游建設(shè)，以文化產(chǎn)業(yè)助力繁榮發(fā)展文化事業(yè)。面向未來(lái)，我們必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)定文化自信，發(fā)揮文化引領(lǐng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要功能，團(tuán)結(jié)一致，勠力同心，邁向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興新征程。

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