初讀《毛澤東選集》是在初二，當時只是囫圇吞棗地讀，為了完成老師的作業而不得而為之，覺得中國革命都勝利了，毛澤東思想離我們如此之遠。但上大學后，我閑暇細讀《毛選》時，才發覺自己錯的離譜，其實毛澤東思想在現今依然可以為我們所受用，它滲透在我們的學習生活中。尤其是《毛選》的第三卷中的《改造我們的學習》這一篇，我讀后感觸頗深，思緒萬千。

《改造我們的學習》是毛主席圍繞“我主張將我們全黨的學習方法和制度改造一下”這一中心來寫的，文章主要是提出了“我們還是有缺點的，而且還有很大的缺點”的觀點：不注重研究現狀、不注重研究歷史、不注重馬列主義的運用。這明顯也是我們現今許多人的缺點。

文中寫道“”閉塞眼睛捉麻雀“，”瞎子摸魚“，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風，還在我黨許多同志中繼續存在著。”，我初二時讀《毛選》不也是這樣，為了單純的學習而學習，對毛澤東思想的認識何等膚淺，何等貧乏，現實中又有多少人像我這樣，對于學習，淺嘗輒止，不作深究，缺乏學習的靈氣和靈感，又或者有很多學生非常努力的學，卻總是學不好，事倍功半。這皆因不注重研究現狀，盲目地學，無的放矢地學習，或者“無實事求是之意，有嘩眾取寵之心”地學習，這盡管是學習了，但卻消化不了，只會片面地引用所學的個別詞句，而不會運用其基本的立場、觀點和方法，逐漸覺得學而無味，遲早會落得“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”的悲哀。

“認真地研究現狀空氣是不濃厚的，認真地研究歷史的空氣也是不濃厚的”，確實我們許多人越來越崇尚西方，只知生吞活剝地談外國如何好，“而對于自己的祖宗，則對不住，忘記了”，“對于自己的歷史一點不懂，或懂得甚少，不以為恥，反以為榮”。反思自己，我也曾認為外國的福利好，制度好，教育好，也為此認真研讀了下外國的歷史，而對于中國的歷史，對于中國幾千年的文明，似乎懂得很少甚至有些東西是一無所知。以前我以自己是理科生，而認為沒有學好歷史是理所當然，每次都以為知道點皮毛就好，應付下考試就行了，不去深入了解我們的歷史，想想是多么的慚愧，有時還覺得或許生活在外國更好，在我周圍的人大部分都有這樣的想法。這樣我們是不是在現在安逸的生活環境下已經失去了自己最傳統，最本質的東西呢？不懂得繼承和發揚優秀文化傳統，不懂得認真學習歷史，不懂得自己的過去，那又怎么配得上去談將來啊！正如毛主席所說，“我們不僅要知道自己的今天，更要知道昨天和前天”，這樣才能跟好地繼承和發揚優秀文化傳統，建設繁榮富強的祖國。

“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，不會運用他們的立場、觀點和方法，來具體地研究中國的現狀和中國的歷史。”我們在學習知識時，不應為了單純的學習，要聯系自身，結合自己的生活實踐，把所學的運用到實際中，多到社會中實踐。

我們要注重研究現狀，不要盲目學習，要培養有的放矢的態度，尊重并研究祖國的歷史，不要讓一些最美好的東西，如優秀的傳統文化，在不知不覺中喪失了，還要把自己所學，前人的經驗運用到實際中，這樣才能真正改造我們的學習。

62年前我們黨運用馬克思列寧主義的理論領導全中國人民建立了新中國，把處于饑寒交迫中的中國大眾從苦難中解救出來。在這個漫長而又艱難的抗爭與斗爭中，面對形形色色的“主義”中國人為什么選擇了馬克思主義進而成立了中國共產黨，從此在中國開辟了一條馬克思主義領導下的社會主義道路，這里除了歷史必然性因素之外，馬克思主義自身的科學性、先進性等品質是其必不可少的前提。然而在當時的中國只有少數知識分子了解馬克思主義，毛澤東是其中一個，而且是了解的最透徹的一個。從**到北京大學的圖書館，這是毛澤東思想轉變的關鍵一步，正是在這里，毛澤東同志開始接受馬克思主義思想，從而一步步成為了真正的馬克思主義者。也正是因為毛澤東對馬克思主義理論體系的深刻的理解，他才能在歷經曲折之后成為黨中央的最高領導，才能在同帝國主義、封建官僚主義的斗爭中熟練地運用馬克思主義理論領導中國人民取得新民主主義革命的勝利。有一句話是這樣說的：一個人的成功不在于他做過多少事情，而在于他把一件事情做得多好。我想毛澤東就是這樣一個人，他的一生就只做了一件事，卻把這一件事做得那么好，那么成功，而這件事卻也是那樣的不平凡。毛澤東同志取得這件事成功的原因固然有很多，但我想在諸多原因中，他對馬克思主義理論全面而深刻的理解卻是必不可少的前提，若不以此為前提，成功就無從談起。從想要讀《毛澤東選集》到真正去實現再到開始認真的閱讀，這是一個艱難的過程，但當你開始一字一句的品讀它時，你就會陷入那細致而又形象的描述，你會驚嘆一個人把全中國的情況掌握的如此清晰而全面。從《中國社會各階級的分析》、《紅色政權為什么存在》到《井岡山的斗爭》、《中國革命戰爭的戰略問題》再到《實踐論》和《矛盾論》等文章，你都能深深感受到毛澤掌控全局的氣勢和他的智慧。

這是我第二次讀《毛澤東選集》（第一卷）（以下簡稱毛選），距離上一次已經有好幾個月了，卻仍然覺得每一次的閱讀都會帶來新的體會。像《中國社會各階級的分析》，這是我的毛選中的第一篇文章，還記得當時自己的感受，兩個字：驚嘆，怎么會有人把偌大的中華大地上四萬萬人民的階級狀況了解的如此透徹又分析得條條是道呢。寫一篇文章不會是沒有原因的，毛澤東對中國社會各階級進行分析是因為他知道這個問題的重要性。文章中寫到：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題。中國過去一切革命斗爭成效甚少，其基本原因就是因為不能團結真正的朋友，以攻擊真正的敵人。”因此毛澤東說：“不可不將中國社會各階級的經濟地位及其對于革命的態度，作一個大概的分析。”在這篇文章中，毛澤東詳細而系統的論述了中國社會各階級的情況，分析了各階級與共產黨的敵友關系。地主階級和買辦階級、中產階級、小資產階級半無產階級和無產階級，此外還有數量不小的游民無產者，綜合上面對各階級的分析，毛澤東總結道，一切勾結帝國主義的軍閥、官僚、買辦階級、大地主階級以及附屬于他們的一部分反動知識界，是我們的敵人。工業無產階級是我們革命的領導力量。一切半無產階級、小資產階級，是我們最接近的朋友。那動搖不定的中產階級，其右翼可能是我們的敵人，其左翼可能是我們的朋友——但我們要時常提防他們，不要讓他們擾亂了我們的陣線。以后的中國共產黨領導的革命實踐和解放后的幾次運動都是基于這篇文章中的對中國社會各階級的分析。當代中國也有人在從事社會結構的分析研究，比如像社會學家陸學藝的《當代中國社會階層研究報告》，其中也比較系統的闡述了當代中國社會階層結構的變動及其原因，十大階層的界定，并就幾個重要的階層如產業工人階層、農業勞動者階層、私營業主階層和社會中間階層等

4各階層和**、**、**、**和鎮宇等5各地區的社會階層做了專題性的研究。我想這一份報告對于當代中國社會各階層的研究無所謂敵人還是朋友，只是同毛澤東的《中國社會各階級的分析》一樣，都是服務于它所處的社會，為了社會的進步，更好的發展。

《實踐論》和《矛盾論》是毛澤東僅有的兩篇純哲學的文章，其中毛澤東對馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學體系的完整而徹底的理解深深為我所折服，再看看現在的中國社會，又有多少所謂的知識分子對馬克思主義哲學體系的了解能像毛澤東那樣的透徹呢？再讀這兩篇文章，感覺又有了一點新的體會，我想是因為這兩篇文章具有很強的靈活性，是事物普遍規律的論述。在兩次閱讀的時間間隔里，我的周圍發生了很多事情，當我再次閱讀的時候會自然地聯想到周圍環境的改變和發生的事情，我想這樣就會有新的體會了吧。

在《關于費爾巴哈的提綱》中，馬克思徹底批判了包括費爾巴哈在內的一切舊唯物主義，它們對對象、現實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作人的感性活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。社會生活在本質上是實踐的，勞動實踐創造了人和人類社會。凡是把理論導致神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。馬克思對于實踐的敘述是在他所生活的時代背景下的，帶有那個時代的印記，我們不一定能很容易的理解，但毛澤東的《實踐論》論認識和實踐的關系——知和行的關系，這篇文章系統而清晰地將馬克思主義基于實踐的由淺入深的辯證唯物論的關于人事發展過程的理論展現給我們，同時結合了中國的實際和國情。雖然這個理論是外國的，但毛澤東對于它的理解卻十分的透徹，在闡述的過程中語言帶有濃厚的中國文化特色，相比于馬克思的原著就容易理解多了。在《實踐論》的最后，毛澤東寫道：“通過實踐而發現真理，又通過實踐而證實真理和發展真理。從感性認識而能動地發展到理性認識，又從理性認識而能動地知道革命實踐，改造主觀世界和客觀世界。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。這就是辯證唯物論的全部認識論，這就是辯證唯物論的知行統一觀。”就是這一百幾十個字的道理，在當今的中國社會卻存在相當一部分人不明白這個道理，或者是他們明白這個道理卻不能在自己的實踐或是行為中照著這個道理來，就像現在高校里的一些老師為了拿到科研經費，在學術研究上造假，他們的學術研究成果并不是從實踐中得來，而是他們為了得到自己想要的結果而編造的（當然不能完全否認其研究成果），作為高校的老師都這樣做，更不要說學生了，在老師的帶領下學生的論文造假，論文發表用錢買等現象頻頻出現。還是呼吁大家在沒事的時候都讀一讀《實踐論》吧。

不知道從什么時候開始“糾結”一詞成為大家常掛在嘴邊的話，我認為其實所謂糾結就是內心對一件事或一個人的矛盾掙扎。這整個世界就是一個矛盾的統一體，矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫串于一切古城的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點，這是矛盾的特殊性和相對性。毛澤東在《矛盾論》中寫道：“事物的矛盾法則，即對立統一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說，就本來意義講，辯證法是研究對象的本質自身中的矛盾。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們就愛那個這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要矛盾的主要方面；矛盾諸方面的統一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。”可以看出“矛盾”二字雖然寫起來很簡單，但理解起來卻十分復雜和困難。我想毛澤東思想里的具體問題具體分析就是對矛盾特殊性的解讀吧，在解決具體問題時要找到那個問題的特殊性，針對其特殊性進而找到解決的方法。在我們的學習生活中經常遇到很多問題，就像我這次寫這份讀書心得一樣，開始的時候不知道從哪下手開始寫，后來通過對這次作業特殊性的分析，即是寫《毛澤東選集》的心得，它的作者和樹的內容都有很強的代表性，而且寫得時候既要有理論知識又要有實際，不能像別的讀書心得一樣只是些自己的感受。所以我從書的作者和內容開始寫，就很順利的完成了這次讀書心得的書寫。

對《毛澤東選集》（第一卷）的讀書體會，我想會隨著我反復的閱讀而加深，當我開始去體會它的時候，我想一切皆有可能發生......

近期我利用空閑時間將《毛澤東選集》第一、二卷粗讀了一遍，雖說以前也偶爾翻閱過幾次，但當時認識膚淺，并無法深刻體會偉人的思想精髓。如今再次翻開《毛選》，感受到的是比書本更厚重的東西，那是偉人大半生的思想結晶，以及附在一篇篇文章紙背的紅色歷史。

讀了這些平時不怎么愿意碰的書之后才發現，收獲遠比想象中的要多。毛澤東以其清爽不輸胡適、犀利不遜魯迅的文筆，以及作為一個杰出的政治家、軍事家而特有的政治嗅覺完成了一篇篇清晰透徹，鞭辟入里的文章。他總是能抓住時下的主要矛盾，原則問題不讓步，凡事講求方法、調研的重要性，并對戰略戰術靈活運用，最終取得勝利。隨著書一頁一頁的翻過，我們可以沿著偉人的思維軌跡體驗那段歷史，加深對紅色革命的認識，提高自己的愛國熱情。

《實踐論》、《矛盾論》是毛澤東思想的哲學基礎。這兩篇為我們今天正確地觀察事物、解決矛盾和指導工作仍然提供了重要的思想原則和科學的思維方法。《實踐論》探討了馬克思主義真理觀和認識論，結論是通過實踐發現真理，而又通過實踐證實真理和發展真理。“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環往復以至無窮，而實踐和矛盾之每一循環的內容，都比較地進到了高一級的程度。”《矛盾論》著重論述了了矛盾的特殊性，用來反對教條主義。從邏輯上講，這兩篇文章上毛澤東思想的哲學理論基礎，其它著作文章是這個哲學在各項工作上的成功運用。

《為動員一切力量爭取抗戰勝利而斗爭》《反對自由主義》《團結一切抗日力量，反對反共頑固派》《必須強調團結和進步》一篇篇文章令我印象深刻，一個總的感受：毛主席在抗日戰爭時期反反復復強調的就是要團結、要進步，要進步、要團結。在當時的形勢下，毛澤東同志將革命重心從階級矛盾轉移到民族矛盾，準確地把握住了革命的唯一出路，那就是建立革命統一戰線，團結一切可以團結的力量，共同爭取抗戰的勝利。

記得在第一卷中，毛澤東指出：無產階級要領導革命取得勝利，必須團結一切可能團結的階級和階層，組織革命的統一戰線。他科學地分析了中國社會各階級的狀況，指出農民是無產階級的天然的和最可靠的同盟軍，工農聯盟是革命的主要依靠力量。農民以外的小資產階級也是無產階級的可靠的同盟者。第二卷中，相當一部分篇章又在這個特定時期提統一戰線的重要性。當然，毛澤東也不否認無產階級應堅持在統一戰線中的獨立自主原則。對共產黨來說，這是實現統一戰線中無產階級領導權問題的前提和條件。為了堅持無產階級在統一戰線中的領導權，保持無產階級和共產黨在思想上、政治上、組織上的獨立性，毛澤東強調，一定要反對兩種錯誤傾向，開展兩條戰線上的斗爭。隨后毛澤東又尖銳地提出：在經歷了17年鍛煉后的中國共產黨必須重視內部的團結，內部團結是團結全國人民、團結各階層去爭取抗戰勝利的最基本的前提。

“團結就是力量！團結自己人，團結別人，團結一切可以團結的人。團結起來，排除萬難。……”這是偉人要告訴大家的。今天，我們學習毛澤東思想，研究毛澤東思想，運用毛澤東思想的精髓去認識，解決中國改革開放中的實際難題，對鞏固這塊社會主義陣地，不是沒有好處的！

歷史證明，“團結就是力量”是亙古不變的真理，在實際生活和工作中，我們要善于發揮“團結”的力量，齊心協力去實現共同的目標。聯系實際我不由想起胡錦濤同志在慶祝我國首次載人飛行圓滿成功大會上的講話中說到“載人航天精神”時指出的一段話：“必須堅持發揮社會主義制度的政治優勢，形成萬眾一心共創偉業的生動局面。”確實，萬眾一心創偉業，這是載人航天飛行圓滿成功的重要原因。據報道：為了這次飛行，航天人奮斗了足足11年，全國有110多個研究院所、3000多個協作單位和幾十萬個工作人員承擔了研制建設任務。來自各方的高水平的科學家形成了一個團結奮進的集體，一個富有凝聚力和戰斗力的團隊。聽說，在11年的艱苦奮斗中共有8位科學家獻出了生命，他們沒有看到楊利偉凱旋歸來，但他們的精神永存，他們的功不可末。這項工程之所以能在比較短的時間里取得歷史性突破，靠的是黨的集中統一領導，靠的是社會主義大協作，靠的是發揮社會主義制度能夠集中力量辦大事的政治優勢。“載人航天精神”正是對毛澤東偉大思想的繼承和發揚。萬眾一心創偉業，這是一種民族精神，是一種自立于世界之林的氣概，是一心一意干成現代化的志氣，是中國“睡獅”醒來后的怒吼。

如果說《毛選》有什么瑕疵，我想最明顯的就是《斯大林是中國人民的朋友》。“因為現在全世界上大多數的人類都是受難者，只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助才能解脫人類的災難”。雖說這篇寫于斯大林六十歲生日前夕的文章或許只是應景之作，但這樣的文字還是讓人很不舒服。坦白的說，這幾乎完全顛覆了毛澤東的個性。還有，不少文章末尾動輒出現的“萬歲”兩字，總讓人聯想到毛澤東晚年的個人崇拜。但是，人無完人，瑕不掩瑜，而且這些瑕疵還使毛澤東這個偉人形象顯得更加真實豐滿。

作為一名從事法律的工作者，我們要學習的不僅僅是理論經驗，更是主席的一種態度，對人對事，對待學習，主席都一貫謙虛謹慎，有著學者嚴謹治學的風范。主席指出：一個偉大的革命運動政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻了解，要取得勝利是萬萬不可能的！由此可見一代領袖對于學習的孜孜不倦的態度。在學習中主席完善了毛澤東思想，建立了完整的理論體系，完成了從馬克思主義到毛澤東思想的第一次飛躍，今天我們在《毛選》的學習中要學習的正是主席的這種態度，因為態度決定一切。學習會使一個人擁有制勝的法寶，擁有聰明的頭腦，在學習中我們會不斷完善不斷提高。主席說過：學習的敵人是自己的滿足，要認真學習一點東西必須從不自滿開始，對自己學而不厭，對人家誨人不倦。我們祖國有著數千年的悠久歷史，值得去學的有很多很多。對于歷史，主席教導我們經驗要給予總結，珍貴的歷史遺產要繼承。作為一名科技工作者，我們要掌握好科學文化知識，提高自身綜合素質，以更好完成祖國交給我們的任務。作為一名青年黨員，我們要不斷提高自己思想覺悟和政治修養，以完成歷史交給我們黨的使命。

時間和水平所限，許多深奧之言未能得出透徹的認識，但收獲已經很多了。《毛選》里的睿智之思，哪怕僅是融會貫通三五處，就足夠我們受益終生。以后我一定還會專門抽時間研讀這部精品，在與偉人交流思想的過程中，加深對紅色歷史的理解，提升自己的修養，增強自己的責任感，爭取為中華民族的偉大復興盡自己的一份力。

毛澤東是偉大的戰略家、政治家，是馬克思理論中國化的偉大開拓者。在青年時期，就立下了拯救民族于危難的遠大志向和理想。“指點江山，激揚文字”、“問蒼茫大地，誰主沉浮”，不管是“倒海翻江卷巨瀾”，還是“雄關漫道真如鐵”，毛澤東始終矢志不移，從不放棄共產黨信念。

一、學習毛澤東不畏排斥、胸懷大局

在革命戰爭時期，毛澤東主張農村包圍城市，創建根據地，但他的戰略思想得不到“共產國際”和當時部分中央領導的支持與理解，曾先后多次受到錯誤的處分、降級、撤職，但毛澤東一方面服從，一方面不消極，圍繞黨的事業，總是盡量做些有益的工作。他非常有個性，主張什么?反對什么?走什么道路?他非常清晰并堅決堅持自己的觀點。心中的理想信念，始終不動搖，不因自己的一時得失而左右。在黨的歷史上，多次重大緊急關頭，他當時的意見不被認可，他是孤立的，但事后證明，他的主張的正確的。毛澤東的大局觀，體現在指揮四渡赤水、巧渡金沙江、強攻大渡河、跨雪山、越草地，沖破敵軍重重包圍，戰勝天險，克服艱難，創造一個又一個軍事奇跡，挽救了紅軍，挽救了黨，在困難中總是找到新的希望。毛澤東的胸懷大局、堅定不移的革命信念和勇敢開拓的非凡魄力，深受全黨信服、敬愛和崇拜。

二、學習毛澤東出思想、出戰略

毛澤東一生愛讀書、愛思考、勤于實踐、勤于調查。他一生博覽群書，精通歷史文化。他終生學習，富有政治學習的睿智，理論學習的精深，軍事學習的謀略。在不同時期，及時提出不同思想。在革命戰爭時期，提出“理論聯系實際，把黨支部建立在連隊上”、“槍桿子里面出政權”、“三大紀律六項注意”、“星星之火可以燎原”等;在抗戰時期，提出“抗日民族統一戰線”、“論持久戰”、“自力更生、豐衣足食”等;在社會主義建設時期，又及時提出“我們全黨全軍繼續保持戒驕戒躁作風，保持艱苦奮斗作風”、“多快好省地建設社會主義”。毛澤東提出的“抗美援朝、保家衛國”，打出了軍威，樹立了國威。他的大智慧、大戰略，純潔了全黨，純潔了社會。中美建交規避了國際危機，開創了國際安全環境，人民熱情空前高漲，人口紅利，為鄧小平留下了改革開放發展的好時代。

三、學習毛澤東艱苦樸素、平易親和

毛澤東一生艱苦樸素，衣服、被子、鞋子都是破了補了又補，吃飯不喜酒不擇菜。他愛家，愛生活，愛運動，愛人民，他一生愛百姓，是世界上唯一一位喊出“人民萬歲”的國家領袖。毛澤東對工作講原則，對內部犯錯誤的同志總是批評教育，總是說服引導，他深入群眾，與民同樂，與民親和。

毛澤東的一生從建黨、建軍、建國到社會主義建設，奉獻了畢生的精力和心血。他為我們留下了“井岡山精神”、“長征精神”和“延安精神”。毛澤東是偉人，也是普通人，讀他的書永遠讀不完，學習他的心得永遠也寫不完。我們將永遠懷念他，學習他。

我們今天學習毛澤東，就是要堅定黨的信念;就是要有一種敢于挑戰、敢于引領的敬業精神;就是要善于學習，善于思考，善于創新;就是要心系員工，平易近人，成就我們自己人生更多精彩。

毛澤東永遠活在我的心中，永遠激勵我奮發圖強!

讀毛澤東一生的經歷，從1983年少年時代的毛澤東，到1976年晚年的毛澤東，慢慢走近我們心中所為的偉人，你會發現毛主席并不是我們表面上想象的那樣巨大。

他也是一個平凡的人，一個從小生活在底層的農民，盡管他的父親是富農，毛澤東生活在相對寬裕的家庭里，但是他的思想在走出他生活的地方之前始終是封閉落后的，他反對著他的父親，依賴著自己的母親，他愛讀《水滸傳》，崇拜梁山好漢，這些思想對后來毛澤東領導的運動和他的一些土地政策有很大的影響。

他一直的反叛思想，也是受到《水滸傳》的影響，他沒有在一個學校讀過太久，但是就是他這種似游學的學習經歷在那個時候造就了這樣一個偉人，他的氣魄，他做事的方法總是會讓你不得不佩服，當然，晚年的毛澤東出現了一些不好的情況，致使中國出現了大的混亂，這也是很讓人心痛的。

但是我們不能因此否定一個偉人，有時候是我們把偉人想的太偉大，其實他們也是平凡的人，他們也會犯錯。鄧小平曾說：毛澤東七分功三分過。理性的看待和評論一個人，才能得到真實的答案。

我讀毛澤東，是因為他是一個偉人，我一直崇拜偉人，但是我想真的看清一個偉人，不想去聽別人怎樣評論，我想通過自己對其了解去評論這個人，而不是聽別人怎么評論。毛澤東讓我相信只要努力就會有收獲的，不管這個收獲是不是你最初想要的收獲，只要努力了就會讓你成長，你的經歷就會很豐富。

讀毛澤東真的能讓你從他的人生經歷中學到很多，在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事。

怎樣說才切合毛澤東的形象?農民的造反者?他勸導并率領從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統治權。

軍事統帥?他說過他的胃口從未像在戰爭時期那樣好過。

詩人?如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結束一場戰斗。

近代以來，中國的愛國者出國尋求到了是苦難中國獲得新生的手段嗎?毛澤東從歐洲借來的不是機器，宗教或自由制度的藍本，而是共產主義，他借助于技術未知和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人---中國起死回生。

帝王?他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人兩千年之久的禁條和權威，然而，或許他最終也是自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像---這可怕的表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。

所以，晚年的毛澤東的錯誤我們要從歷史的角度去分析，不能一味的去批評去否定，我們要客觀理性的看待身邊的每個人，客觀的去評價而不要一味的跟風。